sábado, mayo 27, 2017

El tratado de Versalles. Cuartos



El Tratado de Versalles (1919) fue un tratado de paz firmado por las potencias europeas que puso fin oficialmente a la Primera Guerra Mundial, despues de seis meses de negociacion, en la ciudad de Paris. El Tratado de Versalles fue firmado como continuacion al armisticio de noviembre de 1918, en Compiègne, que habia puesto fin a los enfrentamientos. El principal punto del Tratado de Versalles determinaba que Alemania aceptaría todas las responsabilidades por causar la Gran Guerra (asi se conocia a la Primera Guerra Mundial antes de que aconteciera la Segunda Guerra Mundial) y que sobre los terminos de los articulos 231-247, que fijaba indemnizacion de guerra para las potencias vencedoras "La Triple entene".
 Además Alemania resignaba todas sus colonias sin excepción y quedaba prohibida la construcción de cualquier clase de fortificaciones en la orilla izquierda del Rin v en un franja de 50 kilómetros al este del mismo río. De tal manera, el país quedaba a merced de cualquier potencia de segundo orden, como Polonia o Checoslovaquia. La existencia de Alemania ya ni dependía de sí misma, sino de la voluntad de los otro

Daniela Leiva Seisdedos www.elarcondeclio.com.ar

sábado, mayo 20, 2017

El gaucho



                                                           
                  

El gaucho representaba  un tipo cultural, símbolo de libertad (durante los siglos XVIII y XIX) . La población estaba integrada por comerciantes, profesionales y funcionarios (burguesía). La cuna del gaucho de forma actual era en la república oriental de Uruguay, bs as, entre ríos, santa fe, y corrientes.
LAS PULPERIAS: se consideraban bares y museos donde los gauchos se embriagaban, peleaban o apostaban en juegos.
SU CABALLO: se lo llamaba “EL PINGO “uno de sus accesorios era el #APERO: conjunto de piezas que integran la silla de montar. #EL MANEADOR: tira de cuero que se usaba para atar a los caballos. #EL FRENO: traba para que el animal no se lastime.
SUS ARMAS CARACTERISTICAS ERAN:
·         EL LAZO
·         EL PUÑAL
·         LA LANZA
·         EL REBENQUE
·         LAS BOLEADORAS

SUS COSTUMBRES MAS TIPICAS:
·         EL MATE: recipiente de madera que contiene yerba y agua caliente.
·         LA TABA: era un juego, donde el principal objeto de juego era un hueso.
·         LA GUITARRA: instrumento musical traída por los españoles.

SUS PRENDAS TRADICIONALES:
·         EL POCHO: prenda de abrigo.
·         EL CULERO: prenda de cuero, se ataba a la cintura.
·         LAS VINCHAS: tira de tela que se ataba en la cabeza.
·         ENTRE OTRAS PRENDAS.

7 PALABRAS DEL GAUCHO: # ALFAJOR: cuchillo. # BOLLO: pan o galleta. #GARRONES: tobillo. #DESPENAR: suicidarse. #ENCELAO: celoso. #FAROLIAR: chamuyar. #EMBELECO : engaño.

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viernes, mayo 12, 2017

Primera Guerra Mundial. Cuartos






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El Tango



   Fernandez Acosta, Luz - 4toBH

 El tango se gesta entre 1850 y 1890. Se origino en el Puerto de Buenos Aires y rápidamente se extendió por barrios del sur. Al principio era una danza y su música no tenia letra, a medida que fueron avanzando las épocas fue evolucionando en base a los instrumentos, la danza, la vestimienta, etc. atravesando diferentes etapas de popularidad. 

 El tango tuvo diferentes autores conocidos, como Carlos Gardel (mayor referencia del tango), Hugo del Carril (cantante, escritor, director y actor), Anibal Troilo (uno de los mayores exponentes del bandoneón), Mercedes Simone (mayor figura femenina del tango y la milonga), y Libertad Lamarque (conocida como “la novia de América” por su popularidad). 

  El tango se baila de a parejas, enfrentados cara a cara y entrelazando las piernas con diferentes maniobras. Los hombres visten botas con taco, sombreros y corbatas mal anudadas. Las mujeres llevan un vestido holgado, transparente y largo hasta la pantorrilla.
  La letras están compuestas con base del idioma “lunfardo”, y suelen expresar las tristezas, especialmente en las cosas del amor. Unos ejemplos de palabras en lunfardo pueden ser: acostar (traicionar o delatar), afanar (hurtar), fiaca (desgano o pereza), gambetear (esquivar), mufa (fastidio o mala suerte), yeta (mala suerte), yira/o (prostituta callejera), a rolete (gran cantidad), achurar (asesinar con arma blanca), abotonarse (ligarse, casarse), entre otras.


 “El Rañidero” es una obra de teatro publicada en 1962 por Sergio Di Cecco. La tragedia contenida en la obra tiene lugar un 1905, cuando el barrio de Palermo era el limite entre el mundo rural y la ciudad capital. Aquí, las únicas leyes respetadas son las que dicta una ética primitiva basada en el culto al coraje, por eso la obra grafica la realidad social que viven estos guapos y gauchos.


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martes, mayo 02, 2017

Cuarto A de Economía





1) Piensa: ¿Porqué el locutor dice que es crucial este periodo histórico?
2) Nombra según tú consideración que otros momento de nuestra historia ha sido tan fundamental en la historia. Justifica por que lo tomas como punto de análisis.
3) ¿Hay diferencia en los conceptos aristocráticos y patricios? Justifica porqué
4)  Piensa y justicia porque los presidentes fueron de ideas liberales? ´Porque estas eran necesarias para nuestro país? Justifica.
5) Busca y piensa una frase para la imagen de los "Oligarcas". Justifica porque lo has elegido.
6) La generación del ´80 trajo progreso al país) Justifica
7) Comenta que te pareció  la vida social de esa época?
8) ¿Qué críticas le realizarías al video?
9) ¿Que tema según tu consideración le faltó análisis?
10 Busca y describe sintetícamante una construcción o símbolo de  ea época en Buenos Aires.


Condiciones para realizar el trabajo


  • Día de Inicio el  5 de mayo  a las 16:00 y finaliza el 8 de mayo  a las 17:00 de la Tarde.
  • Te tenes que poner de acuerdo con tus compañeros para no tener todos el mismo ejemplo.
  • Los comentarios se ponen a conocimientos de todos una vez corregido, no aprobados. 
  • • Fijarse bien las faltas de ortografías.
  • Escuchar bien las explicaciones en la clase de consulta. 
  • Deben hacer todos los alumnos de Cuarto A de Economía 
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jueves, abril 20, 2017

Cuarto B de Sociales




1) Busca y transcribe una frase de un autor de Historia, Sociología, Economía que me represente a favor el video. Pueden ser los autores que hemos visto.

2) Busca y transcribe una frase que esté en contra del video, puede ser de los autores que hemos visto.

3) ¿ Que crítica positiva le realizas al video y que crítica negativa le haces? Justifica. 


 Condiciones para realizar el trabajo

  • Día de Inicio el 27 de abril  a las 16:00 y finaliza el 2 de mayo  a las 17:00 de la Tarde.
  • Te tenes que poner de acuerdo con tus compañeros para no tener todos el mismo ejemplo.
  • Los comentarios se ponen a conocimientos de todos una vez corregido, no aprobados. 
  • • Fijarse bien las faltas de ortografías.
  • Escuchar bien las explicaciones en la clase de consulta. 
  • Deben hacer los alumnos de Cuarto B de Humanidades que deseen levantar nota. 
  • Las consultas se harán los días de clases el primero en cada aula. Sin excepción. 
  • El trabajo es individual. Si no se respeta esto se anula la tarea.
  • No esperar al último día para contestar, por que si alguno de ustedes tiene problemas de internet lo deberán comunicar antes a la profesora mediante un correo electrónico o en colegio al cual concurro todos los días. 
  • Si el último día no está el comentario por favor enviarlo a Mi correo es cliodaniela@hotmail.com. 






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jueves, abril 13, 2017

Lo nuestro, Pulperías: Mira- Mar. Bolívar



Si buscamos la palabra pulpería en el diccionario vamos a encontrar la siguiente definición: “Despacho de comestibles y bebidas en la campaña, más importante que el boliche. En los tiempos antiguos las pulperías tenían en su interior rejas de hierro o de madera que separaban al público de la parte donde se hallan las mercaderías y despachaba el pulpero. La pulpería es almacén, tienda, taberna y casa de juego.




La pulpería era un centro de abastecimiento de vestuario, medicinas, herramientas, alimentos, objetos de uso cotidiano; también, un lugar de sociabilidad donde los pobladores se reunían a conversar sobre acontecimientos políticos, chismes y a realizar actividades de esparcimiento. Se las podía encontrar tanto en la ciudad como en la campaña. 


Vendían casi de todo: empezando por fuertes bebidas alcohólicas como ser aguardiente, caña, ginebra, y siguiendo con refrescos, vinos en “damajuana”, yerba, azúcar, arroz, pan, grasa, sardinas, leña, artículos de talabartería, mercería, armería, telas y artículos de mercería, ropa y otros artículos de vestir, artículos de tocador, tabaco y cigarrillos, lumbre y combustible, vajilla y cuchillos, aperos de montar, artículos de ferretería y aperos agrícolas, papel y hasta productos de farmacia. La gente de buena posición no concurría esta clase de negocios; preferían, más bien, enviar a sus sirvientes o esclavos a buscar lo que necesitaba.


En 1799, el número de pulperías que había en Buenos Aires ascendía a 274, otras 121 estaban desparramadas en la campaña y 47 en Montevideo que eran como sucursales de las de Buenos Aires. No había pago que no albergara su pulpería y hacia 1815,  había ya  más de cuatrocientos cincuenta en toda la campaña (esto quiere decir, una pulpería cada noventa habitantes), siendo  especialmente abundantes en las áreas agrícolas, como Lobos, Morón, San José de Flores o San Isidro.




Las pulperías, eran sencillas construcciones, muchas veces de adobe, paja y cañas, con piso de tierra. Un mostrador, muchas veces enrejado, para  salvaguardar  al pulpero de los parroquianos pasados en la bebida,  algunas pocas mesas y sillas que se acomodaban en su interior, iluminado con faroles primero de aceite y luego de sebo y unas rudimentarias estanterías para exhibir las mercaderías eran todo su mobiliario.  Completaban sus existencias  la infaltable imagen de San Miguel, una balanza romana o de cruz, barriles, pipas, tercerolas, sacos y frascos por el suelo y eso sí: el infaltable palenque afuera para que allí ataran sus caballos los parroquianos. A veces, un terreno simplemente apisonado a un costado de la pulpería, servía de pista para los bulliciosos bailes que frecuentemente realizaba la paisanada, y que invariablemente terminaba en algún “duelo de machos a facón”, como resultado del exceso de bebida, sucesos que en varias oportunidades llegaron a preocupar a los gobernantes, por los disturbios que en esos “bailongos” se generaban.


La payada es un recitado con rima, cantado y acompañado de guitarra que se entonaba en las pulperías o en los fogones. Las payadas se hacían a partir de temas del momento, como por ejemplo los duros trabajos del gaucho, los problemas con la justicia, la relación entre las parejas, las destrezas con las tareas del campo, la guerra civil. Cuando la payada es a dúo, se denomina contrapunto y toma la forma de una competencia cantada, en la que cada payador debe contestar las preguntas de su contrincante para luego preguntar él del mismo modo. La payada se termina cuando uno de los cantores no puede responder a la pregunta de su “rival”. 



Curiosidadsobre las Pulperías.
En 1775 por orden del Cabildo de Buenos Aires, en el término de un mes, las pulperías debieron instalarse en la vecindad de los sitios poblados y se prohibió a los pulperos aceptar mercaderías (cuero, grasa, lana, cebo), a cambio de los vicios (yerba, tabaco, galleta, cigarros, bebidas). El trueque sólo era posible con los propietarios de tierras.
La prohibición, que seguramente no fue muy respetada, trajo aparejada la aparición de la pulpería volante






No es fácil llegar a la pulpería en la actualidad , pero acaso sea esto lo que atraiga más, Mira-Mar, que supo escaparle al tiempo, está en un limbo cartográfico.   Si uno viene por Buenos Aires hasta Bolívar, en la rotonda en donde la ruta 205 pasa a ser 65, hay que seguir unos cuatro kilómetros, y en la primera huella de tierra, hacia la derecha hay que mandarse. De acá son 25 kilómetros de tierra por el camino real. Mira-Mar aparecerá rodeada de árboles, como un espejismo criollo, una fachada de ladrillos ocres y una puerta siempre abierta inspira la esperanza de que los buenos tiempos en donde la tranqulidad y la calma dominaban, aún perduran.



La familia Urrutia está en este paraje desde 1870 cuando Mariano, el bisabuelo de Juan Carlos, actual pulpero, llegó de España. Amanecía todos los días de su vida viendo el mar Cantábrico en un pueblo costero llamado Miramar. De golpe, tras cruzar el océano, se halló en la pampa, en el medio de la nada. Entonces en el paraje La Colorada, cerca de donde está la pulpería había una laguna, y el melancólico español se pasaba los días mirando ese pequeño espejo de agua que le traía recuerdos de su España y de su mar. “Mira-Mar”, dice la tradición familiar que el viejo Mariano exclamó. “Este lugar se tiene que llamar Mira-Mar”, y así fue y así continúa llamándose.






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martes, abril 11, 2017

Pensamiento Social de Mafalda






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sábado, abril 08, 2017

Historia del Siglo XIX



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jueves, marzo 30, 2017

La Historia Oficial.










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martes, marzo 28, 2017

Pensamiento







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sábado, marzo 25, 2017

Los NI-NI. Trabajo y ciudadanía





Los "ni-ni": en Argentina uno de cada cinco jóvenes no estudia ni trabaja

 Fuente Diario Diario La Nacíon, Clarín E Infobae. 2016

Los chicos que ni estudian ni trabajan son 875.000 jóvenes de entre 15 y 24 años, y representan el 19,8% de las personas de esa edad. Las cifras surgen de un informe del Banco Mundial sobre los denominados "ni-ni" en América Latina publicado esta semana.
Argentina tiene casi el doble de "ni-ni" que hace 20 años: en 1992 eran 470 mil, según cifras de la SEDLAC, la base de datos del Banco Mundial sobre América Latina.

El aumento responde en parte a causas demográficas: la población de esta edad creció 65% (de 2,6 a 4,3 millones) en el mismo período. Pero mientras varios países de la región lograron reducir sus porcentajes de "ni-ni", Argentina es una de las naciones de América Latina donde se agravó el fenómeno (creció 1,6 puntos porcentuales).

Entre los vecinos, Brasil no registra cambios significativos, en tanto que Chile, Perú y Venezuela lograron reducir hasta un 12% sus tasas de los jóvenes que no estudian ni trabajan en estas dos décadas.

En total, en América Latina hay más de 20 millones ni-ni, la mayoría de ellos vive en la pobreza y dos tercios son mujeres.

El ni-ni latinoamericano típico es una mujer de un hogar urbano, si bien el número de ni-ni mujeres en la región está descendiendo por un mayor acceso a oportunidades educativas y laborales.

En cambio, el problema se viene intensificando entre los jóvenes varones: hay 1,8 millón de "nuevos" ni-ni en América Latina desde 1992, y la gran mayoría hombres. En Argentina, por ejemplo, mientras que el 80% de las jóvenes van a la escuela secundaria, sólo el 67% de los chicos asisten. La diferencia a favor de ellas se incrementó en los últimos 10 años, según datos de la OCDE.

 

 Esta noticia es del 2010


Por Alejandro Rapetti Especial para lanacion.com

Foto: Flickr/jsoundwav
Miguel tiene 17 años, vive en el Barrio Ramón Carrillo, en Villa Soldati y dejó de ir al colegio en 2009 porque debía algunas materias y terminó repitiendo el año.

"Me cansé de estudiar cosas que después no me sirven para nada. Igual, si termino de estudiar, después es muy difícil conseguir un trabajo. Ahora estoy ayudando a mi viejo con algunas changas hasta que consiga algo", cuenta.
Así como Miguel, son muchos los casos de adolescentes que ni estudian ni trabajan. La problemática se extiende también a otras partes del planeta, como España o México, donde ya se los conoce como "Generación Nini". Y hasta existe un proyecto para incorporar el vocablo al diccionario de la Real Academia Española .

En febrero de 2010, en el 47° Curso de Rectores del Consejo Superior de Educación Católica (Consudec) , el presidente de la Comisión de Pastoral Social Monseñor Casaretto, señalaba ante más de 1500 docentes que la Argentina debe "ocuparse de los 900.000 jóvenes de todo el país que no estudian ni trabajan", según estadísticas de la Cepal y la OEI.
En diálogo con LA NACION, el ministro de Educación, Alberto Sileoni, que participó de la inauguración del encuentro, negó entonces que llegaran a 900.000 los chicos de 13 a 19 años que están fuera del secundario , donde hoy estudian 3,7 millones de alumnos, aunque aclaró que compartía la preocupación y el diagnóstico de la Iglesia.

Según las estadísticas del ministro de Educación, la cantidad de chicos que no están escolarizados en el secundario asciende a 550.000. Sileoni dijo que el abandono escolar es un problema en todo el mundo y reseñó varias acciones cumplidas, como haber llevado la inversión educativa en todo el país al 6% del PBI y establecer la obligatoriedad del secundario. A esas medidas ahora hay que sumar el anuncio que el último 6 de abril realizó la presidenta Cristina Fernández de Kirchner sobre los 3 millones de netbooks que serán entregadas hasta 2012 a los estudiantes de las escuelas secundarias de todo el país.

Foto: Flickr/whatmegsaid
La licenciada Jazmín Gulí, psicóloga especializada en constelaciones familiares y terapias de pareja y autora del libro Amor Delivery: sexo y amor en la era del consumo (Aguilar), sostiene que en los últimos quince años las consultas de adolescentes son por estados de angustias difusas más que por vivencias traumáticas o peleas con los padres; la angustia que se despierta ante la falta de bordes definidos, de límites claros, reglas para oponerse y transgredir. Una nebulosa indiferenciada que se vio incrementada durante los últimos tres años con la solicitud de terapias para chicos de 18 a 21 años que debían materias de la secundaria, y no sabían qué seguir haciendo después. Sin saber en quién y en qué creer, o para qué esforzarse, una sensación de sin sentido acompaña a estos adolescentes.
"Entiendo que en toda transformación hay pérdidas y ganancias, y seguramente estamos yendo hacia una nueva percepción de la vida más realista en cuanto a lo incierta y frágil que es, cuando muchos de los valores anteriores se apoyaban en una idea errónea e ilusoria. Ahora, en esta transición, al perderse ciertas seguridades y garantías, se está perdiendo también el sentido, el para qué hago lo que hago si, en definitiva, nada permanece", advierte.
Para Gulí, también se puede tomar este pasaje a lo incierto como una invitación a buscar aquello que es esencial, dentro de lo cual podría mirarse al trabajo en sí como aquello que nos asemeja a la vida.
"Allí donde hay jovencitos que descreen del título de la secundaria o de los beneficios de un trabajo, habría que orientarlos a que busquen la realización en concretar su esencia, que aprendan a hacer aquello que más les gusta, en serio. Claro, lo bueno sería que les guste algo", apunta.
Para Liliana Mayer, socióloga y máster en Investigación en Ciencias Sociales (UBA - Conicet), mientras duró el Estado de Bienestar, la escuela estaba articulada a un entramado social más amplio, que suponía que una vez terminado el proceso de aprendizaje los jóvenes accederían a algún trabajo digno. Inclusive para quienes quedaban excluidos de las instituciones educativas, existían mecanismos paralelos de integración social.
"Esta situación permitía pensar en diferir la satisfacción, en pos de un sacrificio que redituaría en algún futuro cercano. Esto no es lo que sucede con muchos jóvenes en este momento para quienes no hay futuro. En este sentido hay que aclarar que el abandono escolar está relacionado con las relaciones de clase y económicas y que se expresa con mayor intensidad en los sectores populares".
Y añade: "Esto habla de los problemas que atraviesan las instituciones educativas para relacionarse con los nuevos alumnos, y también de la dificultad de sostener una rutina de sacrificio en pos de un futuro mejor, cuando no se vislumbra futuro alguno. Entonces la rutina escolar no sólo se vuelve poco atractiva -situación que se refuerza frente al formato flexible de los medios de comunicación- sino, principalmente, intolerable".
Eva tiene 19 años, vive en la villa 31 de Retiro, y dejó el colegio para ayudar a su mamá a cuidar a sus cinco hermanos cuando ella trabaja. "Mi mamá trabaja en casas de familia, y como yo soy la más grande me quedo con mis hermanitos cuando no está. Igual, el año que viene espero poder anotarme para terminar", cuenta.

Foto: Flickr/lollaping
En cuanto a la población Nini de la ciudad de Buenos Aires (es decir, residentes de 13 a 19 años), al momento del relevamiento de la Encuesta Anual de Hogares del 2008 (octubre-noviembre) no asistía a la enseñanza y era inactivo (no trabajaba ni buscaba) el 3,8%; si se agregan a los activos pero desocupados, el valor asciende al 5,4%. Es decir son valores bajos con respecto al resto del país.
"Hay que tener en cuenta que en el ámbito laboral éste es uno de los grupos etários más vulnerable y frágil, al que les cuesta bastante conseguir empleo debido a su escasa experiencia laboral, calificación y nivel de instrucción. Con respecto a la asistencia escolar el 89% asiste a la enseñanza formal, nivel también bastante alto, aunque menor a la asistencia al nivel primario (97,7%)", destacó por su parte Victoria Mazzeo, jefa del Departamento Análisis Demográfico de la Subdirección General de Estadísticas Sociodemográficas que depende de la Dirección General de Estadística y Censos del gobierno porteño.
En cualquier caso, estos índices hablan de una crisis de cohesión social, y de la necesidad de profundizar en la intervención de un Estado benefactor, aún con todos las críticas que se puedan hacer al caso argentino.

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martes, marzo 21, 2017

Contenidos Anuales de Quinto.


Contenidos Programáticos Conceptuales Anuales.
 Eje I Primer Trimestre: Eje La Guerra Fría, las nuevas formas de dependencia y las luchas anticoloniales
Bloque 1 La Guerra  Fría y la Política de Bloques.
Mundial: Unidad I: El reparto del Mundo Unión Soviética y Estados Unidos como potencias hegemónicas. Plan Marshall. El enfrentamiento satélite frontal entre los bloques (1945-1959): Guerra de Corea. Los intentos por Organizar la Paz: ONU. Carrera Armamentista. OTAN y El Pacto de Varsovia. Alemania se divide en Dos.
Unidad II:
América: Fin de la dictadura de Batista.  Revolución Cubana (estrategias para el desarrollo, política de Castro-Che Guevara) Reacción de Estados Unidos. Política estadounidense para América Latina: La Doctrina Truman. Alianza para el Progreso. Crisis de los Misiles.
Unidad III.
La Argentina Peronista. El Populismo en Argentina. Primero Gobierno de Perón. Segundo de Perón.
La Democracia Condicionada. Argentina: Revolución Libertadora.  La Democracia Estipulada en los gobiernos constitucionales de: Frondizi, Illia.  Gobiernos de Facto: “Revolución Argentina”  El Surgimiento de los Grupos de Resistencia. Movimiento Culturales en Argentina: Happenig, El Instituto Di Tella.
Eje II: Segundo trimestre. El mundo de posguerra. América Latina, Asia y África frente a las crisis de
Los populismos (hasta mediados de los 60)
Mundial: Unidad IV: Descolonización en África, Asia. Consecuencias Económicas y Sociales de la descolonización. Política para el Tercer Mundo desde los países centrales. Movimientos de integración económica y política: Los Inicios de la Unión Europea. Política de las Guerras Limitadas: Guerra de Vietnam. Movimientos De Contra cultura: Mayo Francés, Hippies.  Cercano Oriente: Descolonización y el Nacionalismo islámico. El caso Particular de Israel.
Unidad V
América: El impacto de la Guerra Fría en América Latina. La Guerra Fría y la Política de Seguridad Nacional. El Estado Burocrático Autoritario Casos Especiales: México, Brasil, Panamá,  Uruguay, Nicaragua, El Salvador y Honduras
Eje III: Tercer Trimestre: Los Años finales de la Guerra Fría en el contexto Mundial, Americano y Argentino.
Unidad VI
1973-1976
Mundial: La crisis del petróleo. El fin del “Estado de Bienestar” y el inicio del Monetarismo. Caída de la U.R.S.S. Los conflictos regionales. Nuevo esquema de dominación. Consenso de Washington. América: Recetas del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial para América latina. Endeudamiento externo. Reformas políticas y económicas: privatizaciones y transnacionalización. Construcción de bloques regionales: NAFTA, Pacto Andino, MERCOSUR, ALCA, etc. La crisis de representación de los partidos políticos (México, Cuba, Perú, Venezuela, Chile y Brasil). El proceso de “reunificación”: los casos de Chiapas, Ecuador, Perú y Bolivia.
Argentina: El peronismo en el poder (1973-1976). Crisis del modelo de desarrollo económico por sustitución de importaciones. Agudización de los conflictos sociales en un contexto de creciente violencia. La dictadura militar (1976-1983). Plan económico y endeudamiento externo. El terrorismo de Estado. Los campos de concentración y exterminio. La vida cotidiana en los primeros años de la dictadura: miedo, inseguridad, censura, corrupción y exilio. El Mundial de fútbol de 1978. La disputa con Chile por el Beagle. La guerra de Malvinas. 

Falta los años 

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jueves, marzo 16, 2017

Criterios de Evaluación del Departamento de Ciencias Sociales



 Lo deben imprimir todos los años. Cuarto B de Sociales, Cuarto A de Economía, Quinto A de Economía y Sexto A de Economía.



    Criterios de Evaluación del Departamento de Ciencias Sociales

  •    Construye análisis reflexivo y crítico.
  •       Demuestra un conocimiento completo y comprensión del tema.
  •     Justifica y relaciona de manera coherente las opiniones y conclusiones a las cuales llega.
  •     El lenguaje usado consistentemente claro y preciso y el vocabulario utilizado demuestra variedad.
  •   Demuestra y reconoce aspectos generales y específicos de la materia.




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