jueves, marzo 26, 2015

Imperialismo

 Trabajo Cuarto A de Economía



 1) Elige una imagen. Menciona que número elegiste.  Piensa y Justifica una imagen sobre el pensamiento que te genera en el marco del imperialismo. Justifica tú respuesta con temas visto en la clases.
2)Justifica con tu imagen por si o por no la siguiente frase "La Historia la escriben quien gana".
3) Busca en los libros e internet una frase de un pensador famoso una frase que me resuma el capitalismo del SigloXIX.


4) Piensa ¿ Por que un hombre como Cecil de Rhodes llego a tener ese poder? ¿ Que condiciones se dieron para que se genere esa imagen?
CONDICIONES DE LA REALIZACIÓN DEL TRABAJO DE REFLEXIÓN.
 


  • El capitalismo esta en la fotocopia. Las justificaciones son con material visto en clases y recolectado en tus investigaciones.
  • Las respuestas son individuales. RESPETAR ESTO. No se pueden copiar. Caso contrario se anula la respuesta y se baja la calificación.
  • Día de Inicio el 27 de marzo de  a las 16:00 y finaliza el  1 de abril de  a las 20:00.
  • Los comentarios se ponen a conocimientos de todos una vez corregido. • Fijarse bien las faltas de ortografías.
  • Las consultas se hará el día lunes en clases. Sin excepción.
  • No esperar al último día para contestar, por que si alguno de ustedes tiene problemas de internet lo deberán comunicar antes a la profesora mediante un correo electrónico cliodaniela@hotmail.com
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miércoles, marzo 25, 2015

Guerra Fría







 Trabajo para Quinto B de Economía.

Preguntas de Reflexión.

1) Piensa uno de los intereses de la Guerra Fría según vos y justifica ¿Por qué es un interes?.
2) El combate de este conflicto es simbólico o real entre las potencias y entre los países que se manifestaron en uno u otro bando.
3) Piensa y justifica 1(un) elemento de la propaganda rusa.
4) Busca una frase, una canción, una película que me la idea de que se manifieste la propaganda en la Guerra Fría.
5) ¿Que efectos produce la propaganda para que esta tenga éxito? Menciona ejemplos en la vida cotidiana y política. 
6) Piensa y Justifica U.S.A significa diferentes cosas para diferentes personas.Esta frase es actual, es esclusiva de la Guerra Fría. Justifica.

CONDICIONES DE LA REALIZACIÓN DEL TRABAJO DE REFLEXIÓN.
 

  • Las justificaciones son con material visto en clases.
  • Las respuestas son individuales. RESPETAR ESTO. No se pueden copiar. Caso contrario se anula la respuesta y se baja la calificación.
  • Día de Inicio el 26 de marzo de  a las 16:00 y finaliza el  31 de marzo de  a las 20:00.
  • Los comentarios se ponen a conocimientos de todos una vez corregido. • Fijarse bien las faltas de ortografías.
  • Las consultas se hará el día lunes en clases. Sin excepción.
  • No esperar al último día para contestar, por que si alguno de ustedes tiene problemas de internet lo deberán comunicar antes a la profesora mediante un correo electrónico o en colegio al cual concurro jueves, lunes 


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martes, marzo 24, 2015

El Imperialismo.





 Cuarto B Humanidades.

Piensa y Responde.

1) África se lo ha llamado "El continente perdido" Justifica por si o por no esta afirmación.
2) De las imagenes que se muestran en el video ¿Cuál y por qué para vos resume la idea del Imperialismo en el Siglo XIX.
3) Piensa:  Hoy en día por qué se sigue con la práctica del imperialismo.
4) Hoy en día ¿Qué problemas arrastra el imperialismo?.
5) Busca y Justifica una frase sobre el imperialismo.
6) Realiza una crítica constructiva al video que analizaste.


CONDICIONES DE LA REALIZACIÓN DEL TRABAJO DE REFLEXIÓN.
 


  • Las justificaciones son con material visto en clases e ideas propias, no de libros páginas de Internet..
  • Las respuestas son individuales. RESPETAR ESTO. No se pueden copiar. Caso contrario se anula la respuesta y se baja la calificación.
  • Día de Inicio el 26 de marzo de  a las 16:00 y finaliza el  31 de marzo de  a las 16:00.
  • Los comentarios se ponen a conocimientos de todos una vez corregido. • Fijarse bien las faltas de ortografías.
  • Las consultas se harán el día jueves 26 en clases. Sin excepción.
  • No esperar al último día para contestar, por que si alguno de ustedes tiene problemas de internet lo deberán comunicar antes a la profesora mediante un correo electrónico o en colegio al cual concurro todos los días.cliodaniela@hotmail.com


Las comunicaciones que aquí se muestran son un servicio más, esta comunicaciones se dan primero en el aula y cuaderno de comunicaciones, por lo tanto no las invalida. www.elarcondeclio.com.ar

jueves, marzo 19, 2015

El spyware o programa espía.


 Ante la versión que a muchos les aparecen en el blog páginas que se le abren se INFORMA. 
Que el blog no promueve ese tipo de páginas. Los que se puede tener es esto. El blog está libre de virus.
Leerlo

El spyware o programa espía es un software que recopila información de un ordenador y después transmite esta información a una entidad externa sin el conocimiento o el consentimiento del propietario del ordenador. El término spyware también se utiliza más ampliamente para referirse a otros productos que no son estrictamente spyware. Estos productos, realizan diferentes funciones, como mostrar anuncios no solicitados (pop-up), recopilar información privada, redirigir solicitudes de páginas e instalar marcadores de teléfono.
Un spyware típico se autoinstala en el sistema afectado de forma que se ejecuta cada vez que se pone en marcha el ordenador (utilizando CPU y memoria RAM, reduciendo la estabilidad del ordenador), y funciona todo el tiempo, controlando el uso que se hace de Internet y mostrando anuncios relacionados.
Sin embargo, a diferencia de los virus, no se intenta replicar en otros ordenadores, por lo que funciona como un parásito.
Las consecuencias de una infección de spyware moderada o severa (aparte de las cuestiones de privacidad) generalmente incluyen una pérdida considerable del rendimiento del sistema (hasta un 50 % en casos extremos), y problemas de estabilidad graves (el ordenador se queda "colgado"). También causan dificultad a la hora de conectar a Internet. Algunos ejemplos de programas espía conocidos son  Gator Gator o Bonzi Bud
Este nombre viene dado de las palabras en idioma inglés spy que significa espía, y ware (para este caso) que significa programa.


Como mínimo, la mayoría del spyware se ejecuta como una aplicación en segundo plano cuando se inicia el equipo arriba, acaparando RAM y la potencia del procesador. Puede generar interminables anuncios emergentes que hacen que su navegador Web tan lento que se vuelve inutilizable. Puede restablecer la página de inicio del navegador para mostrar un anuncio cada vez que lo abra. Algunos spyware redirige las búsquedas Web, controlar los resultados que ver y hacer su motor de búsqueda prácticamente inútiles. También puede modificar las bibliotecas vinculadas dinámicamente (DLL) el equipo se utiliza para conectarse a Internet, causando fallas de conectividad que son difíciles de diagnosticar. En su peor, spyware puede grabar las palabras que escriba su Web navegando por la historia, contraseñas y otra información privada.
Ciertos tipos de spyware pueden modificar la configuración de Internet, por lo que si se conecta a través del servicio telefónico, su módem marca fuera a números de teléfono de pago, caro. Bad invitado, algunos cambios de software espía, como su firewall configuración, invitando en piezas más no deseadas de software. Hay incluso algunas formas que son suficientemente inteligentes para saber cuando se intenta eliminarlos en el registro de Windows y interceptar sus intentos de hacer SO.

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miércoles, marzo 04, 2015

¿Cuál es el sentido de usar la tecnología en el aula?



Información a los padres para el uso de las Nuevas Tecnologías en el aula. 

Hay actualmente un nuevo modelo educativo en la manera de aprender, este es  el acceso a las Nueva Tecnologías que con el tiempo se han convertido en nuevas aliadas del aprendizaje.

Los últimos diez años han sido extraordinariamente fecundos en avances tecnológicos aplicables a la vida y por ende a la educación, ellas han llegado para poder ofrecer lo mejor como herramientas y hacerlo esto extensivo a un número cada vez mayor de alumnos, democratizando así el conocimiento.
Está absolutamente comprobado que el uso de los multimedia mejora el aprendizaje de los alumnos, los resultados son comprobable en mis años anteriores como profesora del curso.

El uso de medios de comunicación e información en las prácticas pedagógicas es un recurso preciso para acercar el desarrollo de las competencias de los estudiantes a las dinámicas del mundo contemporáneo en el siglo XXI. 

La Revolución Educativa propone mejorar los aprendizajes fomentando el uso de los medios electrónicos, la televisión, la radio, el cine, el video y el impreso en el aula de clase, ect.
Proporcionan habilidades interactivas muy altas. 

  • Gracias a las TIC, los alumnos están siempre interactuando:
  •   Creamos background informático, es decir, se genera saber ida y vuelta en los conocimientos.
  •   Se propicia poseer una mayor experiencia en el campo de las nuevas tecnologías, necesaria para no caer en la brecha digital.
  •   Participación y colaboración en grupo ya que los estudiantes se sienten cómodos usándola, estimulando el pensamiento crítico porque ellos son nativos digitales.
v  La tecnología no debe ser un simple modo de mantener al alumnado ocupado. La tecnología proporciona opciones en el aprendizaje, peor no es el único medio de aprendizaje.

Sitio Educativo El Arcón de Clío. www.elarcondeclio.com.ar en él están distribuidos todos los edublog de cada colegio como así también otras redes para seguir aprendiendo como Canal de YouTube, ect.
Ø  A tener en cuenta, según la resolución Nº 1728/06  está prohibido en el salón de clases el uso del celular para fines que no sean en el marco del uso del aprendizaje. Esta resolución es tanto para profesores como alumnos. Los mismos serán pasibles de las sanciones de los AIC (Acuerdos Institucionales de Convivencias)
 
El profesor solo se comunica con los padres y alumnos por los cánones normales y desde la escuela no desde las redes sociales personales, por lo tanto no se envían y reciben mensajes de alumnos y padres. Solo por cuaderno de comunicación. 

Autorizo a mi hijo a poder usar las nuevas tecnologías en el aula o en mi casa cuando la tarea así lo requiera. Encerar con un círculo la respuesta correcta.


SI                                  NO

Firma del Profesor:  

Firma del Padre o Tutor.

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martes, febrero 17, 2015

Pueblos Originarios ayer,hoy y siempre

WiphalaOfQullasuyuEl 12 de octubre recordamos con respeto lo que fue nuestro continente antes de que los europeos pisaran las costas de América ,una tierra infinita y diversa en donde la madre tierra vivía en perfecta armonía con sus seres vivos y todos los pueblos que la conformaban.
La llegada al continente en 1492 fue el inicio de una masacre en la cual no solo murieron pueblos enteros sino una forma de vivir y de ser, las tierras americanas se llenaron de la codicia y el hambre de sangre que el viejo continente y el hombre blanco traían consigo.
Lentamente comenzó lo que los europeos denominaron evangelización y civilizar a los pueblos que consideraban salvajes, la eliminación de todo rasgo social y cultural propio para implantar por la fuerza los valores y costumbres de la Europa “civilizada”.
Pueblos enteros perecieron ante el avance español y portugués, saqueo de tierras, mano de obra forzosa, imposición de religión e idioma, peste y enfermedades desconocidas por estas tierras asolaron nuestro magnífico continente.
Hoy somos un continente diverso y nuestras raíces son múltiples pero aún no aprendemos a reconocer, respetar e integrar a los primeros pobladores de América.
Estamos en el siglo XXI, tenemos acceso a internet, nuevas tecnologías, satélites y muchas cosas más pero cuanto más tendremos que esperar para aprender a reconocer que tener no es ser, y que el avance del progreso solo a llevado a maltratar nuestro propio suelo con cambios, desforestación y contaminación.
Nuestros pueblos originarios tenían un panorama mucho mas claro y …”eso que eran salvajes y atrasados” (según los europeos), sabían a la perfección como se debía cuidar ,respetar y valorar el suelo que pisamos, las plantas y frutos que nos brinda y los animales que aquí habitan ,ellos sabían que lo que destruimos hoy significa menos armonía para el futuro de nuestros hijos.
Seria bueno considerar que la cosmovisión de los pueblos era superadora y que muchos de los problemas ambientales y naturales que hoy padecemos no estarían ocurriendo.
Lógicamente no podemos volver el tiempo atrás para que esa colonización nunca hubiera sucedido pero si podemos enseñar a reconocer que los Pueblos Originarios están presentes hoy y siempre, que son materia pendiente en muchos Estados en donde aún no los reconocen ,son marginados legal ,económica y socialmente.
En Centroamérica son expropiados, en Brasil talan sus arboles, en Argentina viven en la desnutrición y en Chile pelean por la devolución de sus tierras.
Están, viven, solo que no somos lo suficiente humanos y civilizados para identificarlos y respetarlos, el cambio siempre parte de uno y como docentes es obligación enseñar a los futuras generaciones que la lucha de los Pueblos Originarios esta presente hoy y siempre.




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viernes, febrero 06, 2015

Illia






 Trabajo realizado por la profesora Daniela Leiva Seisdedos junto con un trabajo colaborativo con alumnos de Quinto Año B del colegio San Cayetano. Materia Historia. Historia Argentina del Siglo XX
El gobierno de Illia nació con una debilidad intrínseca: la abstención del peronismo constituía un serio escollo por el hecho de que los sindicatos se adherían a esa tendencia política. Otro elemento de debilidad era la falta de mayoría propia en la Cámara de Diputados. Por último, debía manejarse con un ejército cuyos jefes venían de derrocar al presidente Frondizi, de manipular a su sucesor Guido con el objetivo de proscribir al peronismo y de dividirse en dos líneas que llegaron al enfrentamiento armado entre septiembre de 1962 y abril del año siguiente.
Una de las primeras medidas del gobierno de Illia fue la de anular los contratos petroleros celebrados durante la presidencia de Arturo Frondizi.
El gobierno del presidente Illia cayó por sus debilidades de nacimiento, en particular por el escaso apoyo electoral, a lo que se sumó la gigantesca concertación entre las fuerzas armadas y ciertos sectores del periodismo en complicidad con una parte importante del sindicalismo peronista. Estos sectores postulaban que la lentitud e irresolución del poder ejecutivo constituían un obstáculo en la carrera hacia la modernización de la sociedad. En lo económico, el gobierno de Illia aprovechó el impulso de la salida de la crisis económica de 1962-63 y, con medidas acertadas, logró una reactivación. El producto interior bruto y el industrial crecieron, la balanza comercial obtuvo saldos favorables y la inflación se redujo.

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martes, enero 27, 2015

PAIS Ciencia: pasaporte al futuro educativo

 Por Daniela Leiva Seisdedos ·
Dr. Claudio Fernández (Director Plataforma Argentina para la Inclusión Social (PAIS) Ciencia).
Dr. Claudio Fernández (Director Plataforma Argentina para la Inclusión Social (PAIS) Ciencia).
1) El proyecto PAIS Ciencia fue pensado desde la articulación de la Universidad Nacional de Rosario o desde el aula con docentes universitarios?
El proyecto fue pensado desde el aula, con docentes secundarios, conociendo cuáles eran las inquietudes de los estudiantes. Luego articulamos con la Universidad, con el Ministerio de Educación, a través de programas ya existentes que tienen ellos (vinculación de Cs. Exactas entre universidad y escuelas secundarias) y con el CONICET y, obviamente con las escuelas con las cuales comenzamos a trabajar. Fundamentalmente comenzamos con las escuelas de Granadero Baigorria y alrededores. Por eso el Centro de Estímulo al Desarrollo del Conocimiento (CEDeC) de Granadero Baigorria y las escuelas de la zona son un componente fundamental.
Fuimos a las escuelas y vimos cuáles eran las inquietudes. Esto nace de las inquietudes de los investigadores que van a sabiendas de que pueden aportar, y las escuelas les dicen “sí, estamos interesados en esto”, y después comenzamos a articular.
2) ¿Qué problemas de articulación se evidencian en el ensamble entre el colegio Secundario y la Universidad?
Básicamente el problema de articulación clave es que no hay herramientas suficientes para ayudar a los alumnos secundarios a definir su vocación, su futuro. Esto hay que trabajarlo a partir del tercero, cuarto año, porque el pibe de quinto año necesitaría contar con herramientas para vehiculizar esa inquietud. Primero hay que identificar la vocación y después vehiculizarla correctamente. Estamos hablando del futuro del país, así que si perdemos recursos humanos, el futuro del país en parte se pierde.

El problema de articulación que hay es que los pibes están desinformados en cuanto a las carreras y que la universidad es pública. El grado de confusión es grande y perdemos vocaciones por no poder identificarlas. Estas herramientas tienen módulos para despertar las vocaciones de los pibes, identificarlas y luego consolidarlas. Los estudiantes nos están pidiendo “no quiero llegar a la universidad para aprender esto, lo quiero aprender ahora”.
Es importante generar herramientas que al pibe de la secundaria le hagan darse cuenta de que con esas herramientas no solo empieza a saber lo que son el CONICET y los científicos, si no que aprende un conocimiento que le cambia su calidad de vida. Por eso estos concursos que estamos organizando con la escuela secundaria.
3) ¿Qué fronteras pedagógicas se trata de desterrar al implementar este proyecto educativo universitario?
Es importante aclarar que Paísciencia no pretende desterrar los límites que marcan y dan especificidad a los niveles que integran nuestro sistema educativo, pues cada uno, la escuela primaria, secundaria y el nivel superior, se orientan a diferentes objetivos y atienden a variadas necesidades. Paísciencia pretende sí operar como un facilitador y articulador entre las instituciones educativas y el quehacer científico, y más aun, en torno de los últimos años de la escuela secundaria y la vida universitaria.
En tal sentido, se buscan superar fronteras materiales y simbólicas que no son solo del orden pedagógico sino sociocultural y que obstaculizan el acceso y/o permanencia de los jóvenes. De forma prioritaria, Paísciencia busca tender un puente pedagógico que quiebre los prejuicios o idea de “destino educativo”. Vale decir, que acaso los laboratorios, centros de investigación y la producción científica en su conjunto, está reservada a unos pocos y privilegiados. Esa es la primera frontera a franquear.
4) El proyecto solo está diseñado para los sectores más vulnerables en situación económica o también está diseñado para que alumnos integrados educativamente puedan acceder al mismo? Como por ejemplo Chicos Dawn, Asperger, etc.
Nosotros hablamos de socializar el conocimiento y democratizar la ciencia. Cuando uno dice democratizar dice que la ciencia es para todos. Obviamente que van a tener más dificultades de acercarse aquellos pibes de zonas marginadas, y entonces el proyecto está destinado fuertemente a ellos pero está abierto a todos.
Respecto a la otra parte de la pregunta, cuando una va a zonas marginales, pesadas, eso implica un abordaje escalonado y que no sabemos si se va a dar o no, ya que cuando se trabaja con chicos Down o se trabaja con adictos o en zonas muy pesadas necesita ir con pedagógos, psicólogos. Hoy esto es científicos e investigadores, por lo cual el proyecto hoy está un poco lejos de ese otro abordaje.
5) ¿Qué mecanismos de engranajes están faltando en la Ley de Educación para que el ingreso a la universidad sea menos traumáticos para los futuros ingresantes?
Es realidad no es un problema de legislación educativa considerando incluso la llegada de una nueva ley de educación secundaria (2006) que instala el carácter obligatorio del nivel. Es antes un problema de las prácticas cotidianas en las escuelas y fuera de ellas. Las experiencias traumáticas en el paso a la universidad devienen de múltiples razones históricas, entre ellas, la no detección o invisibilización de los intereses juveniles ya en la escuela secundaria.
En tal sentido, no solo resulta prioritario acercar toda la información posible sobre las variantes profesionales/vocacionales a futuro, sino prestar la escucha atenta en el presente; generar un tiempo y espacio para dar voz a los jóvenes, insistimos, ya durante su paso por el nivel medio y brindar entonces una orientación específica: captar las vocaciones latentes, estimularlas y guiarlas. En esa fibra sensible y descuidada intenta posar su mirada Paísciencia; una empresa que, como dijimos antes, también supone quitar imaginarios y prejuicios que dictaminan a priori quienes quedan dentro y fuera del acceso al conocimiento superior. Esta transformación involucra a los investigadores científicos, a la universidad y, claro está, a los docentes.
En suma, se trata de no esperar a que se produzca dicho pasaje sino construirlo entre todos los actores al ritmo del proyecto de vida que imaginan, anhelan y perciben los alumnos.

Despertar vocaciones científicas es uno de los objetivos. Foto: CONICET
Despertar vocaciones científicas es uno de los objetivos. Foto: CONICET
6) ¿Cuáles son las áreas pedagógicas que el proyecto PAIS Ciencias abarca en su desarrollo? Se está pensando abarcar otras áreas educativas universitarias.
Si bien Paísciencia busca abrir la mirada hacia todo el espectro profesional o formación universitaria según las carreras que se dictan en la Universidad, el mayor esfuerzo se concentra en aquellas áreas que, por su propia dinámica de trabajo y conformación histórica, resultan nebulosas para la sociedad civil. Esto es, ¿a qué se dedica un biotecnólogo? ¿Cómo trabajan en los laboratorios los químicos? ¿Qué buscan saber los físicos? ¿Para qué ser un matemático? Estas tareas y funciones y más aun los productos tecnológicos y avances científicos, suelen ubicarse fueran del conocimiento general de la población, sin distinción ahora entre jóvenes y adultos. En otras palabras, Paísciencia buscar transparentar los muros de los diversos espacios institucionales donde trabajan los científicos para poder apreciar la vida en su interior. Sólo viéndola es posible imaginar y proyectar un futuro dentro de ella.

Las preguntas fueron contestadas por Claudio Fernández (director del proyecto) y Natalia García (integrante).
Dr. Claudio Fernández (Director Plataforma Argentina para la Inclusión Social (PAIS) Ciencia).
Investigador Independiente (CONICET). Profesor Titular, Universidad Nacional de Rosario (UNR). Investigador Asociado del Instituto Max Planck de Biofísica-Química de Göttingen, Alemania, en el NMR-based Structural Biology Department. Director del Laboratorio Max Planck de Biología Estructural, Química y Biofísica Molecular de Rosario (MPLbioR). Director de la Plataforma Tecnológica de Diseño Racional y Descubrimiento de Fármacos en fase Pre-clínica de la Argentina (SEDIPFAR). Director del Doctorado Internacional, con doble titulación, en Molecular Biociences and Biomedicine entre la Universidad Nacional de Rosario y la Georg-August Universität de Göttingen (Universidad alemana que cuenta con 46 Premios Nobel asociados). Ha desarrollado numerosas y diversas actividades de divulgación científica en medios gráficos y radiales. Creador de los ciclos de comunicación pública de la ciencia Todos hacemos Ciencia y Ciencia que me contas, que durante 2013 congregaron a más de 4000 estudiantes del nivel medio de educación. Orador y panelista en ciclos tales como “TEDx Rosario”, “Universidad, Ciencia y Territorio”, “Las universidades frente al problema de comunicar la ciencia ”, entre otros. Su labor ha sido dis Diseño Racional tinguida por el MINCyT como uno de los Casos Modelo de científicos argentinos repatriados.
Natalia García
Prof. en Ciencias de la Educación (UNR) y Doctora en Educación (UNER). Becaria Postdoctoral del CONICET y Prof. Adjunta en Historia Socio Política del Sistema Educativo Argentina de la Carrera Formación Docente (UNR). Las investigaciones académicas se centran en la Historia reciente de nuestro país, aportando al conocimiento de la educación durante la última dictadura cívico-militar y transfiriendo resultados al campo jurídico en el marco de los delitos de Lesa Humanidad que se tramitan en la ciudad de Rosario. Se integra a Paísciencia apostando a una (re)educación y socialización del quehacer científico articulado a las instituciones educativas, y al pueblo todo que la hace posible.






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martes, enero 20, 2015

La Noche de los Lápices





 Trabajo Realizado por alumnos de Quinto Año del Colegio San Cayetano de La Plata.
Materia: Historia Argentina.
Profesora Daniela Leiva Seisdedos.
Los alumnos tienen permiso de sus padres

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martes, enero 13, 2015

Haití: cuando los negros fueron hombres

El problema de la libertad humana viene siendo discutido filosóficamente desde Aristóteles. Epicuro es el primero en poner en discusión si el hombre es o no libre. Pero hoy no debemos dejar de mencionar que ser libre es un valor intrínsecamente ligado a toda la existencia del ser humano, cuyo punto de partida es el libre albedrío, es decir, la facultad que tenemos todos de tomar nuestras propias decisiones. Por lo tanto, es un bien público que no sólo se encuentra en nuestra civilización reciente.
François Dominique Toussaint-Louverture

La libertad, ese bien preciado, está en plena vigencia después de un largo proceso de decantación, nada pacífico por cierto, y más cuando tratamos el tema de que los negros eran relegados a ser considerados como cosas.
En América Latina, desde el momento en que los conquistadores colocaron su pie, fue idea fundamental de ellos y sus representados (llámese monarcas) dar inicio a una especie de supremacía perenne, ya que se consentía que en nombre de la cruz y la espada se debía “proteger, evangelizar y cuidar” estas tierras llena de personas salvajes y desprovistas de toda sabiduría.
Erradamente se ha creído que en la historia de América los negros no jugaron un papel importante, por ejemplo, en el proceso de independencia de las colonias americanas. Sin embargo, los antecedentes muestran cómo forjaron un sentimiento de búsqueda de la libertad antes que los propios criollos.
Toda la historia escrita de América Latina (respaldada por las Academias Nacionales de Historia) abren el capítulo de la independencia de América latina con las revoluciones de 1810, omitiendo quizás deliberadamente a Haití. Algunos autores han llegado a argumentar que no se ha analizado este país porque no era colonia hispanoamericana, sino francesa. Como si Haití no hubiera sido culturizada por los mismos originarios que habitaron otras islas del Mar Caribe y luego, colonizada por los españoles. Sin embargo, esta gran rebelión de negros en Haití iba a influir poderosamente en el curso de los acontecimientos donde había llegado la conmoción de la Revolución Francesa antes que en otras colonias.
Batalla en Santo Domingo, cuadro de January Suchodolski sobre un choque entre tropas polacas al servicio de Francia y rebeldes haitianos

Los acontecimientos que estremecieron a Saint-Domingue (nombre con que se conoció la colonia establecida por Francia en la isla La Española, que por un tiempo abarcó toda la isla, es decir, los países actuales de Republica Dominicana y Haití) desde 1791 a 1804 convirtieron a la colonia europea más rica de su época en una nación independiente gobernada por antiguos esclavos y sus descendientes.
Antes de avanzar con esta historia hay que distinguir dos tipos de esclavos negros: los del campo y los domésticos. Los segundos tenían una mayor preparación para dirigir un movimiento de liberación en sus comienzos, como resultado de su mayor desarrollo social y cultural. En cambio, los esclavos del campo, más hoscos, pero también más decididos y más rebeldes, se constituirán en la masa combativa del movimiento de liberación y, eventualmente, de su seno surgirá una jefatura más intrépida y presta a defender sus ideales y que lucharía hasta las últimas consecuencias.
Es así como esta experiencia de independencia los vuelve más prácticos. Por eso iniciaron la búsqueda de libertad a toda costa. No les interesaban las proclamas o los discursos rimbombantes, retóricos, de corte emancipado o románticos en exceso, que poco tenían que ver con el estado real de esclavitud que venían sufriendo desde hacía tres siglos.
Saint-Domingue se había transformado en la colonia francesa más productiva del Caribe y competía con las islas azucareras británicas y españolas. Su población blanca era minoritaria (40.000 habitantes aproximadamente en estas fechas) frente a la creciente importación de esclavos negros, que hacia 1789 representaban el 90 % de la población.
La independencia de Haití fue un hito en la historia de América, se podría decir que la historia de una América libre y soberana se empezó a escribir en Haití, con un sigilo y una capacidad organizativa sin par, puesto que los esclavos de confianza de varias plantaciones organizaron la insurrección con la participación de grupos cimarrones.
La emancipación haitiana se inspiraría en las reivindicaciones por la libertad, la igualdad y la justicia salidas de las esencias del pueblo, que tomaron fuerza tras el estallido de la Revolución Francesa, y que servirían de fundamento y orientación al designio republicano. Esto aparecería plasmado sucesivamente en la constitución de 1801 redactada por Toussaint Louverture, padre de la independencia haitiana, y la de 1806 promulgada por Alexandre Pétion, considerado el auténtico fundador de la República. Ellos asumieron la representación de las ideas de la Revolución Francesa en América, pero lo universalizaron más allá de sus límites clasistas, raciales y eurocéntricos.
220PX-1Haití fue la segunda nación libre del continente, y más impactante fue su historia, que se convirtió en un símbolo, al considerarse su revolución como la primera y única de esclavos negros. Este hecho, sin duda, estremeció ese mundo moderno de 1791, porque se estaba forjando el primer país en declarar su independencia en América Latina. Pero, por ironía de la dominación, hoy es la nación más pobre de América y con un bajo índice de defensa de los derechos humanos.
“Las cadenas de la esclavitud solamente atan las manos: es la mente lo que hace al hombre libre o esclavo”. Franz Grillparzer
Fuentes
  • Franco, José, Historia de la Revolución de Haití, Editora Nacional, Santo Domingo, 1966, pp. 9-57.
  • James, CLR, The Black Jacobins, Vintage, New York, 1989, pp. 40-47.

Publicado en Papel de periódico



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jueves, enero 08, 2015

La Noche de los Lápices




 Trabajo realizado por alumnos de Quinto Año Economía A del Colegio San Cayetano.
Materia: Historia Argentina.
Profesora: Daniela Leiva Seisdedos.

Se trató del secuestro de 10 estudiantes de la Escuela Normal Nro. 3 de la Plata por parte de fuerzas de seguridad, la noche del 16 de septiembre de 1976, tras participar en una campaña por el boleto estudiantil. Tenían entre 14 y 17 años.

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sábado, diciembre 20, 2014

Brasil: mi tierra, señor

 Por Daniela Leiva Seisdedos ·
Brasil

Resulta difícil referirse a América Latina como una unidad. Es un lugar totalmente heterogéneo, pues es una región con muchas diferencias en su interior, debido a sus tipos de conquista y a las políticas que se llevaron a cabo para realizar esa ocupación.
Pero ya hace mucho tiempo que nos dimos cuenta de que para desarrollar una América Latina unida, y no dominada, era y es necesario mejorar la situación de nuestro pueblo, para así ampliar las oportunidades a su alcance, que dependen en enorme medida de los importantes recursos nacionales de cada una de las regiones.
En América Latina hay quienes tienen mucho y quienes no tienen nada; sin dudas es la región del mundo con más desigualdades en todos los sentidos. Y cuando de tierra se trata, el margen entre unos y otros adquiere dimensiones considerables.
América sabe de esto, y se disfraza de pobreza, desigualdad, exclusión social y dominación, pero siempre mantiene la esperanza. Esta dominación se hace por el empleo de las armas, los designios económicos y la supuesta civilización.
El problema de la tenencia de la tierra se remonta a la época de la conquista y colonia, cuando grandes extensiones de tierra fueron otorgados primeros a los reyes católicos y lusitanos por el tratado de Tordesillas, luego en el caso español y portugués a los encomendaderos (sistema medieval para capturar tierras a los moros) más tarde trasplantado a América y los conquistadores fueron los encargados de cuidar y volver productivas las tierras para los reyes de España y Portugal.
Desde allí, se sentaron las bases para el surgimiento de grandes terratenientes y el traspaso de tierra de generación en generación en manos de unos pocos, formando las oligarquías que aun hoy perduran; o simplemente para la venta de estas tierras a bajo coste a los extranjeros.
Entre las reformas más ambiciosas sobre la cuestión de las tierras se llevó a cabo por la revolución mexicana en 1917 y que redistribuyó el 43% de la tierra agraria del país, esto hizo mella en todas las naciones americanas. Por ejemplo, en Bolivia en 1952 se redistribuyó un 80% (aunque muchos reclaman que sólo el 45% de las familias rurales recibieron título de propiedad).
En Nicaragua, la revolución sandinista tomó las propiedades de la familia Anastasio “tacho” Somoza que representaba la quinta parte de la tierra arable del país y la redistribuyó entre campesinos pobres. Pero hoy, tras 25 años de la revolución, los campesinos de Nicaragua siguen siendo tanto o más pobres que antes en Brasil, el 77% de la tierra arable del país está en manos de un 10% de la población, mientras que en Paraguay la brecha es aún mayor: el 1% es dueño del 80% de la tierra productiva del país. Venezuela no se queda atrás, el 80% está en manos de un 5%. Y el patrón se repite como molde en la región.
El problema de la posesión de la tierra constituye hoy uno de los más interesantes fenómenos sociales del continente.
Brasil, caso que analizo, es uno de los pocos países del mundo que dispone de más tierras de las que fuera necesario para realizar exitosamente una reforma agraria distributiva.
El Movimiento Sin Tierra es, probablemente, la organización social más importante del mundo, como poco de América. Surgido hace más 20 años en plena dictadura militar en Brasil, el MST aglutina a los excluidos de la sociedad brasileña tanto del campo como de las ciudades.
El movimiento invoca el mayor momento de violencia institucional como fundacional de su razón histórica: el 17 de abril de 1996, los acampados de El Dorado dos Carajás fueron masacrados por el gobierno de Brasilia. El presidente era Fernando Henrique Cardoso.
Fernando Henrique Cardoso.

La policía militar disparó con metralletas contra gente desarmada que bloqueaba una carretera. Todo lo ocurrido fue grabado por cámaras de televisión que inesperadamente estaban en la escena. Allí murieron 19 acampados, quienes son considerados desde entonces como mártires del MST. El hecho concitó el interés y la simpatía de vastos sectores de la sociedad brasileña.
La existencia de grandes masas humanas sin tierra en el campo brasileño es resultado del coronelismo o caciquismo, del latifundio improductivo y de la modernización capitalista salvaje.
El caciquismo fue, y es, la oligarquía rural brasileña. Son los herederos de la república del café con leche, que se perpetuaron en el poder político del Brasil, colocando al Estado a su servicio y cuyo origen está en la distribución colonial de las tierras y su régimen de concentración y herencia.
Sólo comienza a ser conocido nacional e internacionalmente a partir de 1995 cuando tras su III Congreso plantea que no habrá reforma agraria en Brasil si no se logra cambiar el modelo económico neoliberal y que sólo se puede avanzar en este terreno si toda la sociedad comienza a ver la lucha por la tierra como una cosa legítima y necesaria.
La reforma agraria no debe ser asumida como bandera sólo por los campesinos sin tierra, sino que tiene que ser asumida por todos y transformarse en la lucha de todos.
El protagonismo de toda la familia campesina brasileña y no sólo la del jefe del hogar, aglutina personas provenientes de los diversos municipios de cada estado. Si 5 millones de campesinos no tienen en el Brasil un lugar donde vivir, trabajar o morir, deben necesariamente acabar en la favela. Es esto lo que quiere Brasil. 5,4 millones de trabajadores rurales perdieron su puesto de trabajo entre 1985 y 1995 y 47.000 terratenientes son dueños del 43% de todas las tierras, en haciendas que sobrepasan las mil hectáreas.
¿Cómo se puede hablar de equidad? Según el MST, la reforma agraria sólo alcanzó a alrededor de 250 a 300 familias. Se calcula que en Brasil el 45% de las tierras cultivables está en manos del 1 por ciento de grandes propietarios, según el censo rural.
Monumento al MST.

La ocupación de las tierras es un arma estratégica, pero me pregunto: ¿es esto una deuda social o una lucha social?. El objetivo principal del MST es la consecución de la Reforma Agraria y la desaparición del latifundio en el país.
“Ya se sienten las almas hermanas, los puños cerrados y alzados al viento, la voz de mi pueblo cantando,
gritando Tierra, Tierra y Tierra”.
Fuentes:
  • MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra), Caderno de Formaçao Nº 30 Génese e desenvolvimento do MST, Sao Paulo.
  • Cardoso, C.F. y H. Pérez Brignoli, Historia Económica de América Latina, Crítica, Barcelona. 1987.




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jueves, diciembre 18, 2014

viernes, diciembre 12, 2014

Los mejores alumnos de la Secundaria




Fuente Diario El Día.

  Se entregaron ayer los premios “Pedro Palacios” y “Joaquín V. González”. Los adultos recibieron el “Dardo Rocha”
¡¡¡Felicitaciones !!!

 
Educacion Privada
 San Cayetano: Carolina Eyarchet.




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miércoles, diciembre 10, 2014

Profe: ¿por qué historia?

 Por Daniela Leiva Seisdedos · ago 19, 2014 · 2 Comentarios
Clío, la musa de la Historia

Cuántas veces mis alumnos me preguntan Profe: ¿Para qué sirve la historia? ¿Para qué estudiarla? Y sin pensar exponen sus respuestas, es aburrida, no le encuentro sentido, muchos datos viejos para que, nadie de los que hablamos vive, ect, ect.
A más de uno de ellos les debe dar un buen dolor de cabeza el saber que deben estudiarla obligatoriamente sin importar sus verdaderos gustos pedagógicos, pero lo que quiero intentar con esta líneas es dar una breve opinión sobre por qué es importante conocerla; lo vital que resulta para la humanidad, para la cultura propia y ajena, puesto que la historia es la condición de nuestro paso por este mundo, nos hace ver en esos hombres que contamos sus hazañas, miserias y rasgos que forman parte de los atributos que nos pertenecen como humanos.
Si nos transportamos en el tiempo veremos que nuestros padres culturales, los griego, ya sabían del valor de la historia al formar una identidad nacional, cultural y por lo tanto humana.
Historia no es memorizar, ni empeñarse en recordar una serie de nombres y fechas, esa es una actividad inútil que ya está desusada en la enseñanza de esta ciencia, eso estaba en el amanecer de esta ciencia.
Hoy se enseña los contextos históricos, los periodos, la historia cotidiana; ya no estudiamos la historia decimonónica en la que una persona era inteligente por el solo hecho de recordar el número de alpargatas que usaba Juan Manuel de Rosas o con cuantos caballos había llegado Napoleón a Egipto; eso lo podemos encontrar en cualquier crónica, el dato por el dato mismo sin un contexto no tiene sentido se recuerda un par de días y luego se olvida.
La memoria no es un disco rígido frio a la cual la llenamos de datos y listo. Los datos aislados no tienen sentido en el aprendizaje si vemos a la historia así se hace aburrida, pesada y sin sentido cultural y pedagógico. La Historia es un balance de lo que seres iguales a nosotros hicieron en épocas pasadas.
Estudiar historia implica un profundo compromiso con el pensamiento crítico y dialógico, el cuestionamiento permanente de la sociedad en el presente, ella nos invita a ser mejores con los hechos del pasado aunque no siempre se logra pero hay que intentarlo por eso somos docentes, por eso todos creemos en el valor de estudiar y aprender.
El tema de la identidad, aprendizaje y de la ciencia histórica en los años de las nuevas tecnologías y globalización no tiene que perder vigencia, la historia día a día se hace, acompaña y transforma a los hombres, la historia no murió ni morirá porque si muere, muere el ser humano como tal. Con ella hacemos vivenciar nuestro pasado para un mejor presente, aprender y enseñar historia es un concepto que cada día cobra utilidad para poder entrar a entender, respetar y valorar por ejemplo las aulas interculturales y la historia es la ciencia que nos hace enseñar las riquezas de cada cultura, nos hace ver distintos e iguales a la vez.
Herodoto de Alicarnaso padre de esta ciencia vio que la musa Clío lo iluminaba en este importante recorrido humano-cultural con sus viajes a través del mundo conocido de aquella época por el 500ª/c.
El ser humano desde que aprendió a leer y escribir empezó su alianza interminable con la historia, esta actividad nació hace más 5000 años. La historia nos cuenta qué es importante en nuestro mundo y cómo ha llegado a serlo, es explicar el presente. Es dar luz sobre los hechos humano. Muchas veces esos hechos fueron inimaginables para el común de la gente y los profesores de historia debemos enseñar  que no tenemos la bola de cristal para ver el futuro pero si podemos dar las pautas para no cometer los mismos errores .
No hay ciencia más cercana, más encaminada a ser llamada maestra de vida como decía Cicerón que la historia. La historia en nuestro libro de vida contado por algunos de nosotros y dejada en forma escrita, visual u oral para memoria sapiencial.
Ella como ciencia nos enseña el recorrido por la vida cultural, con ella vamos de la mano en el paso de nuestra vida por este mundo; es la voz de la conciencia que está presente desde antes de nacer y luego también. Como nadie la historia nos muestra nuestros errores pero también, nos educa y enseña.A quien no le gusta saber quiénes eran nuestros antepasados, hurgar en nuestra propia historia personal, saber cuando nació nuestro cantante favorito, cuando se fundó nuestro club de football o en qué año se ganó el último mundial de football. Por lo tanto no es una ciencia aburrida, es la única ciencia que une el pasado con el presente, es dinámica, cada dia se renueva para transformar.
Nos enseña un pasado por los propios esfuerzos del hombre por ser mejor pero también nos muestra la peor cara que podemos tener como humanos, pensemos y veamos que somos capaces de hacer cuando organizamos una guerra, un genocidio, tiramos bombas, todo en nombre de la propia historia, ect. En un instante nos muestra el horror de la muerte sin sentido como es una guerra y al otro momento nos enseña una historia de vida como por ejemplo de Ghandi o Mándela.
Las aulas son laboratorios en los cuales el docente debe investigar para buscar las mejores opciones para un mundo mejor, la clave es el aula para valorar la enseñanza de esta ciencia en beneficio de la humanidad. Debemos escuchar el lenguaje del aula así incluiremos a los alumnos a que les gusta historia.
La historia siempre marca al mundo porque tiene un carácter universal y por lo tanto deja un sello en las personas; después nosotros individualmente podemos variar nuestro rumbo.
Todos formamos parte de la historia por que el pasado no ha muerto; permanece presente en el mundo que nos rodea; nos pertenece a todos y por lo tanto, tenemos todo el derecho de conocerlo, para no tener un mundo que no solo se mueva en forma lineal por que no quiero un mundo que se mueva en sentido animal como nos está sucediendo.
Estudiar historia es saber tejer sobre los hilos de la humanidad por que no se puede vivir en la oscuridad por falta de historia.




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viernes, noviembre 21, 2014

Evita


 Trabajo realizado por aluamnas del Coelgio San Cayetano. La Plata
Materia: Historia.
Profesora: Leiva Seisdedos, Daniela.
Los menores que aprecen en el video tienen permiso de sus padres mediante cuaderno decomunicaciones.

Persona controvertida de la historia Argentina. 
 Maria Eva Duarte de Perón nació el 7 de mayo de 1919 en Los Toldos, provincia de Buenos Aires. Hija ilegítima, esa marginalidad empujó su destino. Viajó a Buenos Aires y se convirtió en actriz con suerte dispar. En 1944 conoció a Juan Domingo Perón, con el que se casó al año siguiente y lo acompañó en su ascenso al poder. Durante la presidencia de su esposo impulsó el voto femenino, pero fue su labor social dirigida a los humildes lo que la transformó en mito. Murió de cáncer, el 26 de julio de 1952
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viernes, noviembre 14, 2014

¿Martín Fierro, profe?¡No! Primera Parte.

 Por Erica Pantano · nov 8, 2014 · 1 Comentario
Martín Fierro, de José Hernández

La enseñanza de Martín Fierro en las aulas es un clásico, pero cómo y por qué enseñarlo en tiempos en los que lo clásico es casi una mala palabra.
El diseño curricular de Literatura para cuarto año establecido por la DGEyE sugiere que se trabaje esta obra desde su cosmovisión épica y en el marco de las cuatro prácticas del lenguaje que constituyen los contenidos del año, a saber:
*Participar de situaciones sociales de lectura y escritura literarias.
*Establecer relaciones entre el lenguaje literario y otros lenguajes artísticos.
*Leer y producir textos académicos y críticos de literatura.
*Construir un proyecto personal de lectura literaria.
Es evidente, entonces, que una guía de análisis no es suficiente, se requiere hoy otro tipo de actividades que ayuden a los adolescentes no solo a disfrutar de la lectura, sino también a valorarla y comprenderla.
Una de las actividades que puede poner en contacto a los alumnos con la obra y, asimismo con la situación real de la cual participaban los peones de campo en las pulperías, es escuchar la obra recitada por payadores o cantores. De modo tal que se pueda apreciar también la musicalidad del verso y el lenguaje gauchesco.
A través de la escucha – lectura, se puede ir reflexionando sobre los temas que abarca la obra, algunos de los cuales son actuales, como la mujer, la injusticia, la infidelidad, la corrupción, el maltrato, la discriminación, etc. De este modo, se irá descubriendo el sentido clásico de la obra.
La edición de la colección GOLU de Kapelusz/Norma ofrece una serie de actividades que aborda la comprensión, el análisis, la intertextualidad y la producción a través de múltiple choice, cuadros comparativos, preguntas de investigación, compresión y análisis de los temas, estructura y narradores. Además, permite relacionar la literatura con otros lenguajes artísticos, como el cine.
Una de las actividades yo diría obligatoria es la comparación de los consejos de Vizcacha y de Martín Fierro, tanto en cuanto a lo filosófico – ideológico como en las temáticas que abordan. Resulta interesante, además, incluir la voz de Cruz en cuanto sea posible. Por ejemplo, qué visión tiene cada uno sobre la mujer o el matrimonio.
Una de las formas más rica de trabajar esta maravillosa obra es contextualizarla, para lo cual es muy valioso recurrir a los docentes de Historia, por ejemplo, para trabajar en conjunto. Es cierto que esto se puede realizar con cualquier obra de la literatura argentina o universal, pero tratándose de”la” obra argentina, bien amerita la labor en equipo.
Posteriormente a la lectura de la obra (yo siempre trabajo la Ida completa y fragmentos de la Vuelta) se puede recurrir a medios audiovisuales, como los siguientes:
* Un documental de TN titulado “Noticias de la Historia- Martín Fierro y José Hernández”, el cual deja en claro la importancia que tiene la obra para la gente de campo, quienes, a pesar de no saber leer ni escribir, pueden recitar el Martín Fierro de memoria. Así lo explica Félix Luna, uno de los entrevistados en el video: “El encargado que tuve en una chacrita que todavía tengo en Capilla del Señor que era un criollo maravilloso. Se llamaba Padilla, era un hombre grande ya. Era analfabeto pero se sabía el Martín Fierro de memoria. y yo, a veces un poco para provocarlo, le decía alguna frase, sextina o principio de algún verso del Martín Fierro, que sé yo, ´y qué querés recibir si no has entrao en la lista…´y él empezaba a recitar interminablemente y eso que no sabía leer ni escribir. Bueno, eso me confirmó lo que yo ya sabía que era algo tan nuestro que la gente común directamente lo había asumido como propio”.
Gaucho mate y guitarra compañeros fieles
Gaucho mate y guitarra compañeros fieles
*La emisión del programa”En el camino”, de TN, “Viejas pulperías de la provincia de Buenos Aires”, en el que el periodista Mario Markic realiza este recorrido junto al fotógrafo Enry Bonanna quien realizó un libro fotográfico exclusivo de pulperías. Esto permite a los alumnos ver, en algunos casos por primera vez, cómo es una pulpería y cómo y por qué surgieron.
* La película Martín Fierro(1968),  de Torre Nilson protagonizada por Alfredo Alcón, que es bastante fiel a la obra de Hernández y, por lo tanto, permite trabajar las diferencias y realizar comentarios y apreciaciones generales.
Luego de tener bien clara cuál era la postura de Hernández sobre el gaucho y los motivos por los que escribió su obra, resulta productivo presentarles a los alumnos una visión diferente: la que expone Sarmiento en su obra Facundo. Civilización y barbarie. No se trata de realizar la lectura completa de este libro, sino de tomar una síntesis que contenga los argumentos fundamentales del autor. Dentro de ellos, se pueden mencionar las cuatro clases de gaucho que presenta Sarmiento (cantor, rastreador, malo y baquiano) para relacionarlo con Martín Fierro.
Para confrontar estas dos visiones sobre el gaucho, se pueden seleccionar algunos fragmentos del Martín Fierro y otros del Facundo, de modo tal que se alcance una interpretación dialogada, si se quiere.
Existen otros textos y hasta parodias para continuar el trabajo con este clásico de la literatura argentina, pero ese será tema para otro artículo.
Bibliografía:
Hernández, José. Martín Fierro. Edición del Bicentenario, colección GOLU, Kapelusz/Norma, Bs. As., 2009.
Sarmiento, Domingo Faustino. Facundo. Civilización y barbarie. Vida de Juan Facundo Quiroga. Ed. Porrúa, México, 1998.


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